Мехмед II завоевал Константинополь у византийцев в 1453 году и сделал его столицей Османской Империи. Мехмед и его преемники использовали религиозные особенности проживающих в Империи людей различной национальности, как метод контроля населения, и по этому османские султаны пригласили армянского архиепископа, чтоб учредить в Константинополе армянский патриархат. Армяне Константинополя росли в числе и стали уважаемыми (если не полноценными) членами общества.
Османская Империя управлялась в соответствии с исламскими законами. Такие «Неверные», как христиане и евреи должны были платить дополнительные налоги, чтобы удовлетворять требованиям своего статуса дхимми. Армяне, проживающие в Константинополе пользовались поддержкой султана, в отличие от тех, кто проживал на территории исторической Армении. Они были подвержены жестокому отношению со стороны местных паша и бейев и вынуждены были платить больше налогов, наложенных курдскими племенами. Армяне, так же, как и другие христиане, проживающие в Османской Империи, должны были отправлять часть своих здоровых детей мужского пола султанскому правительству, которое превращало их в мусульманских янычар, жестоких воинов, используемых во время походов Османской Империи на Европу.
Армянское национально-освободительное движение было попыткой армян освободить свою родину на востоке Малой Азии и в Закавказье от османского и русского доминирования и восстановить независимость Армении. Национально-освободительное движение балканских народов и последующее вовлечение европейских сил в Восточный вопрос оказали сильное влияние на подавленное на этот момент национальное движение армян в Османской Империи и на развитие национально-освободительной идеологии.[20] Армянское национальное движение, не считая его отдельных героических личностей, было организованной деятельностью, представленной тремя армянскими партиями: Социал-демократическая партия Гнчакян, Арменакан и Дашнакцутюн, которая была крупнейшей и самой влиятельной среди всех. Те армяне, которые не стали поддерживать национальное движение или остались нейтральными, назывались словом «чезок» (в переводе с армянского «չեզոք» означает нейтральный).
После того, как султан Абдул-Меджид I в 1839 году произвёл реформы на своей территории, положение армян в Османской Империи немного улучшилось. Тем не менее, последующие султаны, такие как Абдул-Хамид II остановили реформы и совершали резни, ныне называемые хамидскими резнями 1895—1896 годов. |
